* ( فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين ( 50 ) ( ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون ( 51 ) الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون ( 52 ) وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا ) * * وقوله : * ( ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ) أي : بغير بيان من الله ، وفي الآية دلالة على أنه يجوز أن يكون الهوى موافقا للحق ، وإن كان نادرا . وروي أن بعض المشايخ سئل عن هوى وافق حقا ، فقال : هو الزبد بالنرسيان ، والنرسيان نوع من التمر بالبصرة أجود ما يكون . وقوله : * ( إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) أي : المشركين ، وفي الآية دليل على أن النبي طلب منهم أن يأتوا بكتاب مثل كتابه ، وتحداهم بذلك مرارا ، ولم يأتوا به ، ولو قدروا لأتوا به ، ولو ببذل النفوس والأموال ، ولو أتوا به لعرف ذلك ، وسارت به الركبان . قوله : * ( ولقد وصلنا لهم القول ) أي : ذكرنا لهم إهلاك الأمم الماضية ، فاتصل بعضهم ببعض من الكفر ، واتصل عذاب بعضهم ببعض . وقوله تعالى : * ( لعلهم يتذكرون ) أي : [ يتعظون ] . قوله تعالى : * ( الذين آتيناهم الكتاب من قبله ) قال سعيد بن جبير : هؤلاء قوم من مؤمني الحبشة ، آمنوا بالنبي ، وقدموا المدينة ، وجاهدوا معه . وعن [ ابن ] عباس قال : نزلت الآية في ثمانين من أهل الكتاب ، وأربعون من نجران ، واثنان وثلاثون من الحبشة ، وثمانية من الشام . وقال بعضهم : نزلت الآية في قوم كانوا يطلبون الدين قبل لنبي ، فلما بعث آمنوا به ، وقالوا : كان فيهم عبد الله بن سلام ، وسلمان ، والجارود العبدري وغيرهم . وقوله : * ( هم به يؤمنون ) بالكتاب ، وقيل : بمحمد . قوله تعالى : * ( وإذا يتلى عليهم ) يعني : القرآن * ( قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا